四 前面说过,人类的幼婴期与每个人的幼婴期有极为相似的性质。儿童学习的情境性规定,从人类教育发生学的角度考量,正是因为人类最初的教育与学习是从直接经验开始的,所以教育装备与生产装备、武器装备的同一,教育与生活的重合,就一定只能这样。不是儿童学习的情境性决定了生活直接成为教育,决定了教育装备的实物性和生活化,恰恰相反,是生活即教育、实物即装备决定了人类“儿童”(个体的儿童期与类的“儿童期”极为相似)学习的情境性。感性距离人类的动物性本能最近,所以人类混沌初开之际,对客观外物的所有接触,当然首先只能凭借感官。这种从感性起步的教育与学习,符合人类起源与进化的历史规定性,同时亦成为人类嗣后所有学习的出发点和伴生物。马克思曾断言:“感性必须是一切科学的基础。”[4]如果把教育和学习看作是科学的话,马克思的话也适用于此处的语境规定:从人类教育起步时烙下的印记,自然也是人类此后所有教育征程的基点。
间接经验的产生和发展优势,使教育装备的演变走向符号性生产,人类的学习,也就从直接经验的学习转变为间接经验的学习,这种学习方式的转变无疑是具有革命性意义的,它使人类在学习上摆脱了野蛮、蒙昧的同时,也告别了原始的粗粝而走向了经济、快捷、高效。形式取代内容,理性超越感性,符号扬弃生活,当然是历史的进步。这种进步首先是从工具上表现出来的,是从教育装备的革命性演变上表现出来的。当文字符号、纸质文本,成为统治人类学习的利器,间接经验的学习遂成为主流,甚至成为教育的所谓“铁则”。符号的掌握成为知识拥有的唯一表征。但是,人类告别了生活的本原、告别了情境吗?不,不是这样的。人类从“儿童时代”带来的学习的情境性规定,不会因为教育装备的演变,甚至是革命性演变而完全泯灭。在情境里,人才能体会到“熟悉”,熟悉的生活,熟悉的自我内心的状态,熟悉的习得模式。(是对人类儿童期学习的遥远记忆吗?)情境,让学习者消减了符号的理性压迫力,或者说,让符号学习经由“审美变形”走回到人类学习的熟悉场景和熟悉通道。在众多的情境创设的工艺中,教育装备参与其间并大显身手,所有作用于直观教学的教育器械器材、模型图具,其实都是应人类学习的情境性规定而发明创造出来并通行于教育与学习的境域之中的。就是在以符号为主信息的教材媒介占统治地位的情况下,现实世界、实际事物也常常成为“教材和教具”。“在参观一个工厂,了解某一产品的生产工序时,现实世界本身就成了教材和教具。借助模拟器进行训练时,模拟器就是同现实世界的结构与功能极其近似的教材和教具。”[5] 给学习带来强烈感性体验,甚至是美感体验的教育装备,毫无疑问是目前正在教育教学领域大放异彩的信息技术支持下的全新的“教材和教具”,这就是以多媒体、网络平台、电子白板等为主要工具的信息化教育技术装备,它们甚至构成了一种全新的教育门类:视听教育、远程教育、电化教育。这些过去闻所未闻的教育名词,因为教育装备的“计算机革命”而使现在教师们耳熟能详,并且大多数能执此利器。它们也成为教师专业培训的一门新课程:现代教育技术。人们看到的是机器对人的替代,甚至是技术对观念的征服,却不知道这一切其实都在遵循着人类学习的一种规定:情境性规定。是人类学习情境性的本质诉求,催生着教育装备的技术革命,教育装备的这种令人炫目的进步演变,不过是满足人类从“儿童时代”起就熔铸在学习生命中的“情境编码”指令。可以预料,在未来,教育装备还会发生演变,甚至有更令人瞠目的巨大进步,但无论如何,儿童学习的情境性规定是不会变易的,它将支配和驱策着人类的学习向着更高的境界升华且永无止境。 参考文献: [1]李泽厚.美学三书[M].天津:天津社会科学院出版社,2003:18. [2]毛礼锐.中国古代教育家传[M].北京:北京师范大学出版社,1987:181. [3]袁正光.推动世界的力量[M].北京:中国大百科全书出版社,1991:51-52. [4]马克思.1844年经济学哲学手稿[C]//马克思恩格斯全集(第42卷).北京:人民出版社,1979:128. [5][日]坂元昂.教育工艺学简述[M].钟启泉,译.北京:人民教育出版社,1979:40.
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